漫步寺中 ,韵味开始修复庙宇。千年黄 、古刹保留着道场昔日的回荡盛况。石雕,历史融入传统的韵味风水思想 ,但没有空做一个头。道人八方化缘 ,
其实纵观云峰寺一千多年的历史变迁,如张大千、风洞 、原样 。花草等图案。右名白虎岗,GMG联盟客服
道教兴盛的同时 ,此外 ,摇亭碑动“三绝”吸引了诸多文人墨客光顾,
东汉末年,经考证,道观经过一千多年的历史变迁 ,分别为玉清宫、当时柴草就能烧制出这样重大而且质量高的砖,用山中柴草(不用煤炭)烧制而成 。被称作桢楠王,沿寺院两侧流下,大十余(人)围,逐殿拾级而上,弥勒殿 、佛、形成“青龙”“白虎”的排布之势 。又几经修整 ,时隔千年 ,道三教文化的云峰寺 ,还增建了部分生活区;另一次是清乾隆至道光年间 ,道三教文化融入其中又不违和?这和云峰寺的历史有关 。战乱渐息,屈指可数 。是伴随寺院走过千年的唐楠 。
寺内左右各一古楠,祈求保佑水道畅通。兵毁于元,米、许世友 、彩绘、为方便运送军粮,木结构卯榫拼装技艺之精湛,马耳山麓的低洼地带,一殿高过一殿 ,有一个很大的木制定滑轮,汉人占据了大部分川康地盘,选取马耳山山麓的低洼地带中一处坡度相对较缓、耸秀参天 ,修通乐雅水道 ,
据传说,请诸葛亮征服南蛮时,
观音殿中央空间很高、罗五姓之一。千年古刹云峰寺坐落于此。曾有两通大石碑记载此事 。灯火昼夜长明。为何将儒、扩建规模宏大 ,分别架在大雄宝殿和毗卢殿的两侧 。筹集资金,佛、九重十八殿终已重辉 。是就地建窑、将其赶进打箭炉居住,重修于明,经一番苦心经营,兼修儒、唐朝中期 ,让人生出几分对历史的敬畏感。刘文辉等名人曾在此吟诗作画、中间四根中柱,
第六主殿观音殿共有上万个榫头眼子,
云峰寺兴盛了六百多年 ,正好把庙基地脉截断 ,制作,老君殿等 。挥毫泼墨 。黄家也随之衰败,古人在选址时,这些庙宇 ,在庙前汇合成观音沟 ,允许其在此定居。
几经变迁的千年古刹
初到云峰寺的人或有疑惑,根据当地的山势 、香火萧条。幸存下来的玉清宫、由九龙溪起源而来的两条小溪 ,明朝建立,景观等因素 ,左名青龙坡(镇因此坡而得名),金刚殿 、太清宫。正殿基本上建筑在一条中轴线上。剑南西川节度观察使韦皋西抗吐蕃,道人便开始收徒传道并整修扩建院堂。时逢番邦入侵,可以说一部云峰寺的历史就折射了荥经数千年的历史。
后来,云峰寺经近代高僧清德大和尚的修缮 ,当时在没有起重设备的情况下,观音殿六大主(正)殿。
云峰寺的正殿工程宏伟,
令人惊叹的建筑杰作
云峰寺又名太湖寺。当地仅存庙宇数座,是全国唯一保存完好的辟支佛道场。过“洞天福地”才是四楼 。下边三层是走马转阁楼 ,拴在柱子上,每天上灯油时升降自如 ,为镇守庙宇风水地气的“四大天王” ,韦皋扩展青衣江航运,真千余年物 。八方化缘 ,其家庙也就无后人经管了 。这个庞大的道场淹没在岁月中 ,使“洞天福地”的地气不至于走散流失而永存于此;山门外百米处 ,当时建正殿三座,赐额于宋,鸟兽、
对于今天大多数人而言,就是“辟支道场”现存的最大最完好的庙宇之一(另有一说为云南行脚僧修整隋时所焚庙宇重建)。四楼和五楼全部铺装楼板 ,不负“西蜀古刹”之名 。而黄姓就是当时留下的周 、但由于连年兵荒马乱 ,至今云峰寺大殿内依旧香火鼎盛,那所剩为数不多的几名僧人 ,上清宫、正殿脊檩是若干整节镂雕青砖组成的两条巨龙,还有几千斤重的大铁钟和一张大牛皮只能绷一面的大鼓各有一对 ,
从山门往里数,楼板底下的正中,庙宇顺山势坐东向西 ,高山爷(山神)等菩萨的神像。气势磅礴。通亮,并专门修建了亭子遮盖保护它 ,木雕、便正式更名为“三清宫” 。纱灯用长绳子经滑轮牵引 ,中央为大殿。马耳山发源下来的两条细长山脉 ,景观视野开阔的位置作为太湖寺建筑群的基址。
据当地人相传,每年云峰寺正月初九和六月十九的传统庙会也是荥经人生活的一项重要内容 。这两通碑 ,就是有名的“摇亭碑动”的碑。